云淡天高
，偏又是、雁飞时节。休放眼、半城衰草，可怜芳物。鼓角数声惊蝶梦
，干戈一局悲宫阙，倚夕阳、千里卷平沙
，秋风冽。

对于生命
，我们最大的功课
，就是成为爱！走过千山万水才发现
，爱是一切的根源

年少不经行乐
，老来何惧浮云。镜中白发解离魂。此生缘未尽，待日可重温。

How can I forget the town in which we used to meet?

在日常人际交往中
，从普通的尊敬和礼貌
，到热爱和钦佩
，再到任何我们表达爱的方式
，都属于“我和你”的关系。

花落魂销怯意浓
，逐春桃李自葱葱。梅花尚有凌寒骨
，雁影犹能减瘦容。

人体的气味是能够唤起人们强烈的喜爱或者厌恶感觉的最初信号。

注释

淮水悠悠难绝
，桃花漠漠犹残。江南古渡越千年。扁舟从此逝
，玉笛几曾寒。

【清平乐】

凝伫倚阑干，百年独笑空忙，料得失堪嗟。岂可卜功名，营营苟苟
，虽宠辱关情，把盏清茶。奈世间劫红尘，都管孤灯白发
，醉梦任生涯。

此说从常理上便行不通
，不过是文人相轻的陋习。沈氏平日对董其昌的鉴赏颇有微词
，《万历野获编》中还有其他几个例子表达了他对董其昌的不满。现于《戏鸿堂帖》中可见
，此帖字数绝不止沈氏所说的百余字
，而且董其昌曾见过原作数千字
，并亲手临摹过
，岂能连韩逢禧随手临写的百余字都认不出呢？从董氏平日提到韩氏的口吻来看，他与韩氏父子关系还不错，韩氏也绝不会明知其刻帖而故意为难他。况且
，如果董其昌明知韩氏戏弄自己还以此置于卷首并加以详细题跋，这种自欺欺人的行为不啻于自毁门庭。从另一个角度来看沈德符的叙述
，便可以知道此帖并不唯独受到董其昌的欣赏，而且得到历代收藏家的珍视
，韩氏甚至不愿意借给他人。

门生情
，同行语，赞黄公。麒麟之子
，华章书就蹑仙踪。评卷经年未倦，讲座今朝犹乐
，薪火正彤彤。山水甲天下
，独秀一高峰。

右晋上清真人杨羲字义和书。黄素《黄庭经》，陶穀跋以为右军换鹅书，米芾跋以为六朝人书
，无虞褚习气。惟赵孟頫以为飘飘有仙气，乃杨许旧迹。而张伯雨题吴兴《过秦论》，直以为学杨义和书。吴兴精鉴，必有所据，非臆语也。按
，《真诰》称杨书祖效郗法
，力同二王。

人类大脑需要通过分类来识别周围世界的顺序与意义。人们总是会假设特定种类的未知物体的主要特征与该种类的已知物体相同，人们通过这种方式来适应周围不断变化的环境。一旦我们对某个群体产生偏见
，有色眼镜就形成了。然后
，我们往往会紧紧盯着支持这种偏见的证据，而忽视其他事实。从这种意义上讲
，歧视就是一种竭力证明自己正确性的假设。因此，当我们遇到潜在的歧视对象时，偏见就会扭曲我们的认知能力，使我们无法正确判断面前的人们。

韩世能、韩逢禧与《黄庭内景经》

关河寥落秋风劲，白露为霜。一抹斜阳，消得残霞共水长。